中庸
内容简介：本书通过对“中”“庸”二字进行分别溯源和分析, 可以看出在孔子以前虽然没有把“中”和“庸”连缀使用, 但二者已有高度契合性, 成为中正、中和和恒常之德。当然, 每一种思想的产生, 都有其历史依据, 而中庸思想正是中华民族农业文明的智慧结晶和宗法血缘社会的必然产物。纵观中庸思想的发展历史, 可以分为如下几个主要阶段: 先秦时期, 孔子首先将“中”与“庸”合并, 创建了中庸思想, 具有划时代的意义。随后, 在以孟子、荀子为代表的孔门后学的努力下, 中庸思想获得了系统而全面的发展。两汉儒学家们在吸收阴阳、道、法等诸家思想的基础上, 创建阴阳中和观, 并使之成为汉儒治国乃至养身的根本指导性原则。魏晋至隋唐时期, 儒、释、道三家思想不断斗争和融合, 因而使这个时期的中庸思想出现了三教融合的特征。宋明时期, 随着理学的兴起, 进一步解释和发挥了中庸思想, 建构了心性中庸之学, 而陆王心学又使其向心学化发展。另一方面, 随着这时期工商业经济的发展, 永嘉地区出现了强调功利、注重事功的永嘉学派, 并产生了以务实为宗旨的中庸观。虽然对中庸问题的研究和发展, 到近代逐渐衰落下来, 但中庸的原则和精神是正人、立国、治世的准则, 是融合国际关系, 促进国家和社会发展的基石和法宝, 在今天仍具有重要的现实价值和意义。
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